【文/观察者网专栏作者 岳汉】

泰国的春节，是什么样的？

在泰国，这个日子已经彻底变成了一个本土化的泰国节日，与泰国人民的日常生活融为一体。这是一种对外来文化的开放回应，也是对多元文化现状的自我和解。

中华基因在泰国文化血脉中占比过于庞大，却又永远无法反客为主，无从排斥，无法忽视，也无需抵制。

泰国人，便索性收编成一场盛大的Cosplay文化狂欢，让大家乐乐呵呵地把这件事情圆过去。既不是文化原教旨主义者眼中“比中国本土更纯洁的原版春节”，也不是针对中国游客的一个消费主义假布景。

这，就是泰国一以贯之的文化逻辑和千年以来的生存智慧。

临近春节时的泰国商场 作者供图

中国游客还来吗？这道题有点难

今年春节，泰国国家旅游局的内心，估计是崩溃的。

往年泰国政府的春节保留节目，一是往总理府门上挂灯笼，二是统计唐人街旗袍的销量，三是报道中国游客如何挤爆泰国机场，同比环比增长了多少。

对于泰国而言，中国游客就像是饺子里的硬币，庙里的上签，大年初一孩子们收到的红包。既是真金白银的进账，也是一年财源广进的彩头。

但是今年，一个王星事件，让泰国期待的“彩头”，变成了“霉头”。

从总理到部长，到民间的旅游业者，甚至是心怀叵测的反对党，都在企图扭转和垄断这一黑天鹅事件的解释权。

一开始，官方说中国游客春节来泰要跌掉20%，损失50亿泰铢，于是惶恐之下急切地想向中国游客“危机公关”，谁知越急越错，口不择言，适得其反。

警方心急火燎地摁着刚脱虎口的王星跟读“泰国很安全”的台词，在中国网络沦为笑柄。

总理佩通坦更是不知听信了谁的馊主意，居然用AI做了一个中文视频。诚意虽然不缺，但是那视频风格怎么看都有股电诈风。

佩通坦在视频中说：“我很想用中文与大家亲切交流，但很抱歉，我不会说中文，因此我通过人工智能技术方式生成了这段中文视频，目的是希望与我的中国朋友们更好交流。”

后来，真到了春节，泰国人惊奇地发现——中国人还是来了不少。

于是，泰国官方又换了一套说辞，开始宽慰“中国游客并未出现大规模下滑”，这现象也令“宁去乌东，不往泰国”的中国网友百思不得其解。

其实，背后的真相很简单：

王星事件的确吓坏了不少中国游客，让很大一部分订了泰国机票的中国人——尤其是公司团体举办的“业绩答谢团”、“部门团建团”、“客户福利团”之类——取消了泰国行程。

但是，由于春节本就是中国人赴泰的扎堆时段，部分游客的相对性减少，被赴泰游客总体人数的绝对性庞大所掩盖。

说简单点：春节来泰的中国人太多了，你压根看不出来减少了多少。

所以，“中国人抛弃泰国”、“XX景点门可罗雀”之类的标题固然是夸大其词，“中国游客不降反增”、“中国游客挤爆泰国XX机场”的消息同样是叙事诡计——中国游客确实跑了一点，但在泰国新春的人山人海中，看不出多少区别。

在2025年新春的泰国街头，依旧如往年一样，被中国游客的人潮所占据。

在曼谷的商场里、普吉的海滩上、芭提雅的酒吧街，以及整个泰国的酒店和机场中，依旧有着成群结队的中国人，身边依旧随时飘来耳熟能详的中文对话。

泰国被嫌弃，也不是从王星开始的，将来也不会结束。

一边被嫌弃，一边被消费，就像物美价廉的预制菜或者采集药，这大概就是泰国在中国游客心目中永恒而顽固的存在吧。

侨社斜阳：泰国老华人最后一曲

当然，泰国的春节，毕竟是泰国人自己在过。中国游客来不来，对泰国新春的整体氛围，其实没有多少影响。

泰国人民对春节的参与程度，随着自身华人血统的浓淡而变化，内部呈现明显的差异。

完全没有任何华裔血统的“纯泰人”，对待春节，纯粹看个热闹，图个乐呵，类似于东亚非宗教吃瓜群众对待圣诞节的态度。

当然，现代泰国社会，由于华人社会已经被主流社会高度同化，因此谁是华人、谁不是华人，其实很难区分出来。

具有华人血统者，约占泰国总人口三分之一（两千多万人）；明确具有华人血统，并有相关文化身份认同的华人，大概只有200万人左右，并随时间推移而逐步减少。

泰国从冷战以来大力压制华文教育，强迫华人更改泰语姓氏，同时政治经济的上层通道又对华人保持开放。恩威并施之下，华人群体基本已经被泰国社会同化，新一代华人无论从政治上，还是文化上，对中国的情感认同都很低，绝大多数人甚至连华语（主要是潮汕方言）都不会。

正大集团的谢国民和长子谢吉人都会流利的中文，但是家族第四代则基本不通中文。他信家族号称“客家人”，实际上他信女儿佩通坦想要说几句中文还得靠AI。

不过，宗教文化往往比语言传承得更顽固，泰国华人即便不会讲几句中文，甚至自己汉姓是什么都不记得，但是却普遍保持着华南中国先祖的传统信仰，烧香拜神，拜财神爷、土地公、关二哥、观音菩萨和济公、拜妈祖娘娘和“本头公妈”，组建大大小小的同乡会和姓氏宗族宗亲会，在中元节、春节、清明节和“九皇斋节”（一个马来半岛和泰国南部华人自创的“华人节日”），摆上满桌鸡鸭祭拜祖先。

在这一点上，泰国华人倒是保持得不错，甚至毫不夸张地说——比当代不少中国人更有古早味的仪式感。

笔者的泰国华人邻居，一家子正烧香拜神

泰国本土华人的“文化纯度”，与其社会阶层以及富裕程度基本成正比。越是高阶层的华人，保持的华人文化特质越强。

泰国富豪精英阶层，十之八九都是华人，这些家财万贯的社会精英华人，组建了庞大的华人商会和宗亲会，建立会馆、修缮祠堂、向各种善堂、医馆、华校、中文报馆捐款捐物。逢年过节，更是要大摆宴席，将泰国境内混得出席的同乡全部叫出来大吃一顿，给其中最显赫的同乡颁发一些“副会长”、“理事长”、“永远名誉主席”之类的头衔，让这些有钱的华人继续慷慨解囊，“热心公益，光大侨社”。

于是，在春节期间的泰国，尤其是在唐人街的各个会馆，你可以每天听到舞龙舞狮放鞭炮，看到街头的戏台子上出演着潮汕的地方戏曲。

几百个衣着光鲜的老华人，开着宝马奔驰堵在小巷子里，只为了在古老的同乡会大厅里照一张其乐融融的大合影。

这幅光景，随着泰国本土华人的迭代，而逐渐凋零褪色。看着令人感动，却难以摆脱一种暮色沉沉的哀婉之气。

再过几十年，一两代人，这些传承百年的宗社会馆，还会存在吗？

不知道。

但是，泰国华人社会在不断老去的同时，也有一股新兴的力量在崛起，悄然变更着泰国传统华人社会的面貌。

这些人，才是泰国华人社会未来的种子。