【文/观察者网专栏作者 王一鸣】

《君主论》第十五章，古典政治世界最富争议的“国家至上”主义者尼科洛?马基雅维利感叹道，“许多人今天面对命运的各种打击和我们经历的出乎意料的革命，认为一切智慧都根本抵不过命运，因而必须听任它对我们为所欲为”。

面对命运的威胁，马基雅维利祭出了他的核心价值——“美德”。在他看来，只有以护卫民族国家之名，才能驱使君主和臣民形成个体美德，实现伟大的政治。而作为城邦的君主，永远不要畏惧任何道德深渊，要高高兴兴地跋涉穿行于污秽之中，开河筑坝来同命运的洪流抗争。

12月9日，韩国国会议长丁世均宣布朴槿惠总统弹劾案获国会通过。（韩联社）

朴槿惠深谙命理

她远为复杂艰深的政治生活开启于射向父母的两颗子弹。自家道中落、举目无亲，被迫离开青瓦台起，她的人生就写满了欺骗和背叛。三分之一个世纪过去，历史以极大的戏谑将一切重现。在她看来，这即是命运。

然而朴槿惠也从来都敢于以政治之名僭越道德、挑战命运。她的骨子里流淌着父亲威权主义的血液，她知道如何通过政治运筹成为选举女王；她懂得如何在党争中树立个人权威甚至推动修宪；她敢于果断关停前任总统的政治功绩——开城工业园区。

至少在今年以前，她勇敢地游离在中美外交的中间地带，把握着东西之间的微妙平衡。她曾经屈辱地离开青瓦台，她知道如何回来，这是一名深谙政治之道的合格君主。

所以，无论光化门前拥挤着怎样的疯狂，2万人、100万人、130万人，朴槿惠在安静中顽抗。

正如一些韩国媒体所分析的，她生长于朴正熙任内的全国性抗争运动和镇压反扑，是见过眼泪和鲜血的，这些示威吓唬不了朴槿惠。

12月9日，在位于首尔汝矣岛的国会议事堂前，韩国民众举行示威游行要求弹劾总统朴槿惠。（韩联社）

父亲死前最后2个月，曾经在青瓦台的办公室里写下一副中国书法送给她——“身与名俱没，江河万古流”。朴槿惠知道，在这样的时刻，存活高于一切，政治超越道德。

朴槿惠愿意认错

检方已经将一切确凿，朴槿惠的错误性质是“共犯”。即便多次强调自己毫无个人利益的欲求，但是在韩国的政治生态里，没有管好身边的人，就是足以失去执政的全部合法性。

《君主论》曾喻，“君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。君主要经得起孤独的煎熬，最危险莫过于意气相投的人”。朴槿惠没有做到。

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《君主论》还曾提到，受人敬爱不如为人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。或许是因为整个人生太过缺乏关爱，或许是因为当众叛亲离的时刻到来，身边真的只有崔顺实，朴槿惠一直以来没有拒斥这份爱意。

既然没有成为一名合格的君主，而又犯下绝对的错误，那么自然应该平静地接受一切对君主的审判。